|
Рациональное решение духовных вопросов - текст статьи Там несколько идей. Вначале надо понять, что цель деятельности - удовольствие. Этого не понимают, особенно - верующие. Духовные удовольствия они не считают удовольствиями. По их мнению, это то, что надо делать для Бога, из чувства долга и т.п. И это - то, что даётся с большим трудом, ценой напряжения, что "грешный" человек не хочет делать... Думаю, они объяснены религией неверно. Ещё одна идея: значения, придаются вещам произвольно, но большинству кажется, будто иного значения, чем есть, быть не может. Религия только укрепляет это представление. "Национальная проблема" - не в том, что нет рвения к богатству, а в нелюбви к сложности, к деталям. Возможная причина: главное значение придаётся итогу работы (в основном - прибыли), а процесс рассматривается как нечто неприятное, что хочется поскорее завершить. Это представление может способствовать появлению такого упрощения - "лишь бы сделать", "отвязаться", "урвать". Возможно, есть ещё какие-то причины нежелания разбираться в деталях. Религия даёт "рекомендации" по этим проблемам, но они непонятны. Возможно, непонятны даже тем, кто эти рекомендации даёт. Думаю, что "первоначальный" их смысл - примерно такой. Добавлю пример: почему-то христианское смирение не снимает с человека переживаний, не перекладывает ответственность на Бога, не осовобождает от попыток продолжать бессмысленную борьбу в безнадёжной ситуации, не ослабляет желание всё держать под контролем, включая то, что надо бы отдать "на волю Божью", не ослабляет веру в собственное всемогущество и силу своей воли. Знание здесь работало бы лучше. Многое из того, что христиане называют духовностью, является эстетическими удовольствиями. Не стоит это выбрасывать :) И, конечно, стоит смотреть не только на христиан... Е. Белова (Astarota) Об удовольствиях: |
07.08.2009