|
Можно считать дополнением статьи "что такое нравственные ценности". Ту статью я назвала "окончательный диагноз", а эта - "лекарство". Удовольствие - удовлетворение желания. Чтобы было больше удовольствий, и создают "духовные ценности" - надуманные желания (т.е., цели, источники удовольствия). Если бы их вообще не было, из всех удовольствий, осталось бы только удовлетворение физиологических потребностей, а этого мало. Думаю, что представление о том, будто количество энергии удовольствия - постоянно, и энергия отбирается у инстинктов на эти цели, - неверно. Азартные игры показывают, что количество удовольствия можно значительно повысить, создав дополнительные желания. Говорить о какой-то энергии здесь вообще неправильно. Другое дело - такое удовольствие может заглушать неудовольствие, связанное с позывами инстинктов, так, что человек может не замечать голода, потребности в сне и т.п. Это же используют для управления людьми - создают нужные цели, достижение которых обещает людям удовольствие. Иногда это какие-то "высокие идеалы", а иногда - вещи, которые предлагается покупать (реклама). Установленная ранее трудная цель теряет привлекательность, когда люди обнаруживают более доступный и достаточно эффективный источник подобного удовольствия. Если манипуляторам-моралистам хочется сохранить значение установленной ранее цели, они пытаются повысить её значение, а значение конкурирующего источника понизить, или даже вовсе закрыть доступ к нему с помощью запретов. Обычно они сочетают принижение значения и запрет, который и обосновывают тем, что запрещаемое - нечто низкое, мерзкое и вредное. Поэтому и возникает нелепость морали: ужасным объявляется то, что никакого реального вреда не причиняет. Точно так же, для управления людьми создают надуманные источники неудовольствия - то, чего человек должен стыдиться, что должно быть неприятным, мерзким, унизительным... Нередко невыгодные манипуляторам представления и желания объявляются признаками психического заболевания - с тем, чтобы заставить человека избегать этих вещей, или хотя бы помалкивать о них, что должно сдерживать их распространение (см. Странности и манипуляции в культуре). Влияние этих надуманных источников неудовольствия обычно подкрепляют давлением окружающих. С позиции самого человека, выгоднее добавлять вес тем источникам, которые ему полезны, а не вестись на пропаганду ценностей, выгодных кому-то другому - как бы красиво они это ни преподносили, каким бы ни был их авторитет, каким бы ни было количество их сторонников.... Важно: идеалы могут быть разными, и то, что определено идеалами, можно называть мнением. Но то, что рационально (как этот текст), нельзя называть мнением, а можно только опровергнуть, указав на ошибки. Когда эти рассуждения называют мнением, это - шельмовской способ принизить их значение. Приведу пример. Высказывание: "употребление алкоголя причиняет вред здоровью" — не мнение, а то, что либо — верно, либо — нет (хотя и может потребоваться уточнение о том, какой именно вред, при каких условиях и по какой причине он наступает). А высказывание: "лучше пьянствовать, чем заботится о здоровье" — мнение, основанное на ценностях, которое говорит о том, что приносимые выпивкой блага человек ценит выше тех, которые приносит забота о здоровье. Моралисты возражают против превращения эгоизма и принципа удовольствия в основу мировоззрения, и предлагают различные идеалы (связанные с религией или пользой для общества), но это было бы обманом - отказом от знания о том, что в стремлении к идеалам работают эгоизм и принцип удовольствия (удовольствие от процесса самосовершенствования, повышение самооценки, повышение статуса, ожидание награды в виде спасения души...). Дополнительно по теме: |
02 - 05.11.2009